Atatürk Ve Mevlana
Y?l 1922... Kas?m Ay?n?n 1'i... Büyük Önder, Büyük Devrimci, Türk Milletinin Ba?ö?retmeni Ve Dünya Ülkelerinin Gelecekte Kendisini Örnek Alaca?? Seçilmi? ?nsan Gazi Mustafa Kemal Pa?a Türkiye Büyük Millet Meclisi' Ndeki Konu?mas?n? Yapmak ?çin Kürsüdeki Yerini Al?yor. O ?im?ekler Çakan Gözleri ?le Arkada?lar?na Bak?yor Ve Konu?mas?na ?u Cümle ?le Ba?l?yor: "efendiler! Tanr? Birdir, Büyüktür...”. Evet, O Büyük ?nsan Gerçek Bir Dindard?. Belirli Çevrelerin Daha Ba?tan ?tibaren Atatürk’ün Sözde Dinsiz Ve Dine Kar?? Oldu?unu Yaymak ?stemelerine Ra?men, O Laik Zihniyete Sahip “dindar” Bir Ki?iydi. O, Kal?plara S??mayan, ?ekilcilikten Uzak, Gösteri? ?çermeyen Ve Hz.muhammed'in Buyurdu?u “yüksek Ahlak” Üzerine Kurulmu? Dinin A????yd?. O ?slamiyet’in Kayna??ndaki Saf ?ekline Ba?l?yd?.
29 Ekim 1923’de Frans?z Yazar Maurice Pernot’ya Verdi?i Demeçte Bu Safl??? Kendisi ?öyle Tan?ml?yor: “türk Milleti Daha Dindar Olmal?d?r. Yani Bütün Sadeli?i ?le Dindar Olmal?d?r Demek ?stiyorum. Hakikate Bizzat Nas?l ?nan?yorsam Dinime De Öyle ?nan?yorum. ?uura Muhalif, Terakkiye Mani Hiçbir ?ey ?htiva Etmiyor. Halbuki, Türkiye’ye ?stiklalini Veren Bu Asya Milletinin ?çinde Daha Kar???k, Suni ?tikatlardan ?baret Bir Din Daha Vard?r. Fakat Bu Cahiller, Bu Acizler S?ras? Gelince Ayd?nlanacakt?r.”
Ba?ö?retmen Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün Konya Konu?malar?, Atam?z?n Din Hakk?ndaki Görü?lerini Ortaya Koymas? Aç?s?ndan Çok Önemli Bir Yer Tutmaktad?r. ??te 20-23 Mart 1923 Tarihleri Aras?nda Konya’y? Ziyareti S?ras?nda Yapt??? Konu?madan Bölümler: “islamiyet’in ?lk Parlak Devirlerinde Geçmi?in Mahsulü Olan Sa?l?ks?z Adetler Bir Zaman ?çin Kendini Göstermemi? Ve Yüze Ç?kmam??sa Da, Biraz Sonra ?slamiyet’in Gerçeklerine Sar?lmaktan ?slam Esaslar?na Göre Hareket Etmekten Çok, Geçmi?in Mirasa Olan Adet Ve ?nançlar? Dine Kar??t?rmaya Ba?lam??lard?r.
Bu Yüzden ?slamiyet’e Dahil Bir Ak?m Kavimler, ?slam Olduklar? Halde Dü?meye, Sefalete, Gerili?e Maruz Kald?lar. Geçmi?lerin Kötü Ve Bat?l Al??kanl?klar? Ve Bu Suretle Gerçek ?slamiyetten Uzakla?t?klar? ?çin
kendilerini Dü?manlar?n?n Esiri Yapt?lar.
Bu ?slam Kavimleri ?çinde Türkler, Milli Gelenek Ve Görenekleri ?tibariyle Bir Taraftan ?ran, Di?er Taraftan Arap Ve Bizans Milletleri ?le Temas Halindeydiler. ?üphe Yok Ki Temaslar?n Milletler Üzerinde Etkileri Görülür. Türklerin Temas Etti?i Milletlerin O Zamanki Medeniyetleri ?se Çökmeye Ba?lam??t?. Türkler Bu Milletlerin Kötü Adetlerinden, Fena Yönlerinden Etkilenmekten Nefislerini Men Edememi?lerdir. Bu Hal, Kendilerinde Bozukluk, Cehalet Ve ?nsanl?ktan Öte Zihniyetler Do?urmas?ndan Uzak Kalmam??t?r. ??te Gerileyi?imizin Belli Ba?l? Sebeplerinden Birini Bu Nokta Te?kil Ediyor.
Milletimizin Gerçek Din Bilginleri, Din Bilginlerimiz Aras?nda Da Milletimizin Hakk?yla ?ftihar Edebilece?i Bilginlerimiz Vard?r. Fakat Bunlara Mukabil ?lim Kisvesi Alt?nda Hakikatten ?limden Uzak, Gere?ince ?lim Tahsil Edememi?, ?lim Yolunda Lay??? Kadar ?lerleyememi? Hoca K?yafetli Cahiller Vard?r. Bunlar?n ?kisini Birbirine
kar??t?rmamal?y?z.
Efendiler, Gerçek Din Bilginleri ?le Dine Zararl? Uleman?n Birbirine Kar??t?r?lmas? Emeviler Zaman?nda Ba?lam??t?r. Bilindi?i Üzere S?ff?n Vak'as?nda Hz.ali’nin Ordusuna Kar?? M?zrak Uçlar?na Kur’an-? Kerim
sayfalar?n? Takarak Sald?rd?lar. ??te O Zaman Dine Fesatl?k, ?slam Aras?na Nefretlik Girdi Ve O Zaman Hak Olan Kur’an, Haks?zl??a Kabule Vas?ta Yap?ld?. Halifelik Hile ?le El De?i?tirdi. Ondan Sonra Bütün Müstebit Hükümdarlar Dini Hep Alet Edindiler. ?htiras Ve ?stibdatlar?n? Kabul Ettirmek ?çin Hep Ulema S?n?f?na Ba?vurdular.
Gerçek Ulema, Dini Bütün Bilginler, Hiçbir Zaman Bu Müstebit Taç Sahiplerine Uymad?lar. Onlar?n Emirlerini Dinlemediler, Tehditlerinden Korkmad?lar. Bu Gibi Ulema Kamç?lar Alt?nda Dövüldü, Memleketlerinden Sürüldü, Zindanlarda Çürütüldü, Dara?açlar?nda As?ld?. Lakin Onlar Yine O Hükümdarlar?n Keyfini Dine Alet Etmediler. Fakat Gerçek Durumda Bilgin Olmamakla Beraber, S?rf O Kisvede Bulunduklar? ?çin Bilgin San?lan, Menfaatine Dü?kün, Haris Ve ?mans?z Bir Tak?m Hocalar Da Vard?. Hükümdarlar ??te Bunlar? Ele Ald?lar Ve ??te Bunlar, Dine Uygundur Diye Fetva Verdiler. ?cap Ettikçe Yanl?? Hadisler Bile Uydurmaktan Çekinmediler. ??te O Tarihten Beri Saltanat Taht?nda Oturan, Sarayda Ya?ayan Kendilerine Halife Nam? Veren Bask?c? Hükümdarlar Bu Gibi Hoca K?yafetli Cahillere ?ltifat Edip, Onlar? Himaye Ettiler. Hakiki Ve ?manl? Ulema Her Vakit Ve Her Devirde Onlar?n Kinini Çekti.
Böyle Yapan Halifelerinin Ve Din Bilginlerinin Arzular?na Muvaffak Olmad?klar?n? Tarih Bize Misallerle ?zah Ve ?spat Etmektedir. Art?k Bu Milletin Ne Böyle Hükümdarlar, Ne Böyle Alimler Görmeye Tahammülü Ve ?mkan? Yoktur. Art?k Kimse Böyle Hoca K?yafetli Sahte Alimlere Önem Verecek De?ildir. E?er Onlara Kar?? Benim ?ahs?mdan Bir ?ey Anlamak ?sterseniz; Derim Ki, Ben ?ahsen Onlar?n Dü?man?y?m. Onlar?n Menfi Yönde
atacaklar? Bir Ad?m, Yaln?z Benim ?ahsi ?man?ma De?il, O Ad?m Benim Milletimin Kalbine Havale Edilmi? Kanl? Bir Hançerdir. Benim Ve Benimle Hemfikir Arkada?lar?m?n Yapaca?? ?ey Mutlaka O Adam? Tepelemektir.”
Evet, Y?llar Önce Ve Ola?anüstü ?artlarda Kullan?lm?? Bu ?fadeler Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün Ne Kadar Büyük Bir Kimli?e Sahip Oldu?unun ?spat?d?r.
Yüce Atatürk’ün Hz.muhammed'e Duydu?u Büyük Sevgi ?le Birlikte Hz.mevlana’n?n Da Fikirlerine Duydu?u Hayranl?k Onun Tüm Hayat?n? Ve ?craatlar?n? Etkilemi?, Din Konusundaki ?fadelerine Temel Te?kil Etmi?tir. Bir Konya Ziyareti S?ras?nda Söyledi?i ?u Sözler Hz.mevlana'ya Gösterdi?i Sevgi Ve Sayg?n?n Delili Gibidir: “-ne Zaman Bu ?ehre Gelecek Olsam, ?çimde Bir Heyecan Duyar?m. Hz.mevlana Dü?ünceleriyle Benli?imi Sarar. O Çok Büyük Bir Dahi, Ça?lar? A?an Bir Yenilikçi...”
Evet...yüce Atatürk Sahip Oldu?u Hayat Görü?ünün Kayna??n? ??te Bu Sözleriyle Özetleyivermi?tir.
Çankaya Kö?kündeki Dil Çal??malar? Toplant?s?nda Konya Mevlevi Dergah? Eski Postni?inlerinden Veled ?zbudak Çelebi De Davet Edilmi?ti. Söz Dönüp Dola??p Hz.mevlana’ya Gelmi?, Yüce Atatürk ?unlar? Söylemi?ti:
“- Mevlana, Müslümanl??? Türk Ruhuna ?ntibak Ettiren Büyük Bir Reformatör... Müslümanl?k Asl?nda Geni? Manas?yla Ho?görülü Ve Modern Bir Dindir. Araplar Onu Kendi Bünyelerine Göre Anlam?? Ve Tatbik
etmi?lerdir. S?cak Bir ?klimde Oturan, Suyu Nadiren Kullanan, Genel Bir Hareketsizlik ?çinde Ömür Süren Badiye Araplar? ?çin Günde Be? Vakit Abdest Ve Namaz, Çok ?leri Seviyede Bir Ya?ama Hareketidir. Hz.muhammed ?nsanlar? Uyu?ukluktan Harekete Sevk Etmi?tir. Sarp Da?lar, Yüksek Yaylalarda At Ko?turan, Erimi? Kar Sular? ?le Y?kanan Türkler ?çin Abdest Ve Namaz Çok Tabii Olmu?tur. Mevlevili?e Gelince, O Tamamen Dönerek Ayakta Ve Hareket Ederek Allah’a Yakla?ma Fikri, Türk Dehas?n?n En Tabii ?fadesidir."
??te Yüce Atatürk'ün ?slamiyet'e ?ekilcilik Katarak Onu As?l Ruhundan Uzakla?t?ranlara Verdi?i En Mükemmel Mesajlardan Birisi. O Birçok Kez Dinin ?nsanl?k Taraf?ndan Gerçek Boyutlar?yla Anla??lmad???n? Belirtirken, Hz.mevlana’n?n Da Yanl?? Ve Eksik Yorumland???na Da Temas Etmi?tir. Bir Gün Konya Milletvekili Naim Onat’?n Sözde Mevlana'y? Yermek ?stemesi Üzerine Atatürk’ün Söyledi?i ?u Sözleri Bugün Bile Üzerinde ?bretle Dü?ünülmesi Gereken ?fadelerdir:
“-E?er Mevlana’y? Sizler Gibi Kavramak Gerekirse, O Büyük ?nsan?n Ruhu Dertlenir, Biz De Belki Bir Sayg?s?zl?k Göstermek Zorunda Kal?rd?k. Mevlana’y? Ululu?uyla Kavrayabilmek ?çin Medresenin Dar Kap?s?ndan Geçmemi? Olmak Gerek.”
Gazi Mustafa Kemal Pa?a Konya’ya Yapt??? Toplam Dokuz Ziyareti S?ras?nda Her Sefer Önce Hz.mevlana’n?n Makam?n?n Bulundu?u Türbe-i Saadeti Ziyaret Etmeyi ?hmal Etmemi?, Tekke Ve Zaviyelerin ??levlerini Tamamlamas? Ve Dolay?s?yla Kapat?lmas? Yönünde Ç?kan Yasa S?ras?nda Hz.mevlana’n?n Türbesini Müze Haline Dönü?türerek Tüm ?nsanl?k Alemine Aç?k Halde Kalmas?n? Sa?lam??t?r. Atatürk, 18 ?ubat 1931 Günü Konya'ya 9'uncu Defa Geldi?i Zaman, Konya'da 11 Gün Oturmu?, Bu Arada 21 ?ubat 1931 Gününü Tamamen Art?k Müze Halinde Ziyarete Aç?k Bulundurulan Mevlana Müzesi'nde Geçirmi?tir.
Bu Ziyaret S?ras?nda Eski Konya Milletvekillerinden Fuat Gökbudak Ve O Günlerde Konya Azar-? Atika Müzesi Müdürü Olan Yusuf Akyurt'un Ayr? Ayr? Anlatt?klar?na Göre, Atatürk Müze Müdürünün Odas?na Girer Girmez, Niyaz Penceresi Üzerindeki Rubaiyi Görmü?, Farsça'y? Çok ?yi Bilen Hasan Ali Yücel'e Tercümesini Yapt?rm??t?r. Atatürk Tercümedeki: "ey Keremde, Yücelikte Ve Nur Saç?c?l?kta Güne?in, Ay?n, Y?ld?zlar?n Kul Oldu?u Sen. Garip A??klar, Senin Kap?ndan Ba?ka Bir Kap?ya Yol Bulmas?nlar Diye Öteki Bütün Kap?lar? Kapanm??, Yaln?z Senin Kap?n Aç?k Kalm??t?r." ?baresini ??itir ??itmez ?öyle Demi?:
"Hz.mevlana'n?n Büyüklü?ü Burada Bir Kere Daha Kendini Gösterdi... Do?rusu Ben, 1923 Y?l?ndaki Ziyaretim S?ras?nda, Bu Dergah? Kapatmayal?m Müze Olarak Halk?n Ziyaretine Açal?m, Diye Dü?ünmü?; Bir Y?l Sonra Dergah Ve Tekkelerin Kapat?lmas? Kanunu Ç?kar Ç?kmaz ?smet Pa?a'ya Mevlana Dergah? Ve Türbesini Kendi E?yas? ?le Müze Haline Getir Emrini Vermi?tim. Görüyorum Ki, ?u Okudu?umuz Rubainin Hükmünü Yerine Getirmi?im. Bak?n?z Ne Kadar Mükemmel Bir Müze Olmu?..."
De?erli Tarihçi Cemal Kutay’?n ?fadelerine Göre, Mustafa Kemal’e Emrindeki Yard?mc?lar?n?n “pa?am Hz.mevlana’n?n Makam?n? Müze Haline Getirmeniz Üzerine Halk Buraya Ak?n Etmeye Ba?lad?. Bu Bir Sak?nca
do?urmas?n” Demeleri Üzerine Atatürk’ün Verdi?i Cevap ?lginçtir:
“-E?er, Hz.mevlana’y? Hakk?yla Tan?mak Ve Benimsemek ?çin Ziyarete Gitmekte Olduklar?na ?nansam Öteki Dergahlar?n Da Aç?lmas?n? Sa?lard?m. Çünkü, Hz. Mevlana’y? Tan?mak Ve Anlamak Zaten Di?er Tüm Tehlikeleri De Ortadan Kald?rmaktad?r.”
Hz.muhammedin “din Nedir?” Sorusuna Verdi?i “ahlak,ahlak,ahlak” Cevab?na Her Dönemde Çok ?htiyaç Duydu?umuzu Dü?ünerek Hz. Muhammed'in, Hz.ali’nin, Hz.mevlana'n?n Ve Atatürk' Ün ?u Sözlerine Dikkat Çekmek ?stiyoruz:
“?lim Çin’de Olsa Gidip Ö?reniniz.”
Hz.muhammed
“Hayatta En Hakiki Mür?it ?limdir.”
Mustafa Kemal Atatürk
“Dünyada Sevgiye Dair Ne Varsa Ben Orada Var?m,
Sava?a Dair Ne Varsa Ben Orada Yokum.”
Hz.Mevlana
“Yurtta Sulh, Cihanda Sulh."
Mustafa Kemal Atatürk
“Evlatlar?n?z? Zamana Göre Yeti?tiriniz.”
Hz.ali
“Milletimi Muas?r Medeniyet Seviyesinde Görmek ?sterim.”
Mustafa Kemal Atatürk
Y?l 1922... Kas?m Ay?n?n 1'i... Büyük Önder, Büyük Devrimci, Türk Milletinin Ba?ö?retmeni Ve Dünya Ülkelerinin Gelecekte Kendisini Örnek Alaca?? Seçilmi? ?nsan Gazi Mustafa Kemal Pa?a Türkiye Büyük Millet Meclisi' Ndeki Konu?mas?n? Yapmak ?çin Kürsüdeki Yerini Al?yor. O ?im?ekler Çakan Gözleri ?le Arkada?lar?na Bak?yor Ve Konu?mas?na ?u Cümle ?le Ba?l?yor: "efendiler! Tanr? Birdir, Büyüktür...”. Evet, O Büyük ?nsan Gerçek Bir Dindard?. Belirli Çevrelerin Daha Ba?tan ?tibaren Atatürk’ün Sözde Dinsiz Ve Dine Kar?? Oldu?unu Yaymak ?stemelerine Ra?men, O Laik Zihniyete Sahip “dindar” Bir Ki?iydi. O, Kal?plara S??mayan, ?ekilcilikten Uzak, Gösteri? ?çermeyen Ve Hz.muhammed'in Buyurdu?u “yüksek Ahlak” Üzerine Kurulmu? Dinin A????yd?. O ?slamiyet’in Kayna??ndaki Saf ?ekline Ba?l?yd?.
29 Ekim 1923’de Frans?z Yazar Maurice Pernot’ya Verdi?i Demeçte Bu Safl??? Kendisi ?öyle Tan?ml?yor: “türk Milleti Daha Dindar Olmal?d?r. Yani Bütün Sadeli?i ?le Dindar Olmal?d?r Demek ?stiyorum. Hakikate Bizzat Nas?l ?nan?yorsam Dinime De Öyle ?nan?yorum. ?uura Muhalif, Terakkiye Mani Hiçbir ?ey ?htiva Etmiyor. Halbuki, Türkiye’ye ?stiklalini Veren Bu Asya Milletinin ?çinde Daha Kar???k, Suni ?tikatlardan ?baret Bir Din Daha Vard?r. Fakat Bu Cahiller, Bu Acizler S?ras? Gelince Ayd?nlanacakt?r.”
Ba?ö?retmen Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün Konya Konu?malar?, Atam?z?n Din Hakk?ndaki Görü?lerini Ortaya Koymas? Aç?s?ndan Çok Önemli Bir Yer Tutmaktad?r. ??te 20-23 Mart 1923 Tarihleri Aras?nda Konya’y? Ziyareti S?ras?nda Yapt??? Konu?madan Bölümler: “islamiyet’in ?lk Parlak Devirlerinde Geçmi?in Mahsulü Olan Sa?l?ks?z Adetler Bir Zaman ?çin Kendini Göstermemi? Ve Yüze Ç?kmam??sa Da, Biraz Sonra ?slamiyet’in Gerçeklerine Sar?lmaktan ?slam Esaslar?na Göre Hareket Etmekten Çok, Geçmi?in Mirasa Olan Adet Ve ?nançlar? Dine Kar??t?rmaya Ba?lam??lard?r.
Bu Yüzden ?slamiyet’e Dahil Bir Ak?m Kavimler, ?slam Olduklar? Halde Dü?meye, Sefalete, Gerili?e Maruz Kald?lar. Geçmi?lerin Kötü Ve Bat?l Al??kanl?klar? Ve Bu Suretle Gerçek ?slamiyetten Uzakla?t?klar? ?çin
kendilerini Dü?manlar?n?n Esiri Yapt?lar.
Bu ?slam Kavimleri ?çinde Türkler, Milli Gelenek Ve Görenekleri ?tibariyle Bir Taraftan ?ran, Di?er Taraftan Arap Ve Bizans Milletleri ?le Temas Halindeydiler. ?üphe Yok Ki Temaslar?n Milletler Üzerinde Etkileri Görülür. Türklerin Temas Etti?i Milletlerin O Zamanki Medeniyetleri ?se Çökmeye Ba?lam??t?. Türkler Bu Milletlerin Kötü Adetlerinden, Fena Yönlerinden Etkilenmekten Nefislerini Men Edememi?lerdir. Bu Hal, Kendilerinde Bozukluk, Cehalet Ve ?nsanl?ktan Öte Zihniyetler Do?urmas?ndan Uzak Kalmam??t?r. ??te Gerileyi?imizin Belli Ba?l? Sebeplerinden Birini Bu Nokta Te?kil Ediyor.
Milletimizin Gerçek Din Bilginleri, Din Bilginlerimiz Aras?nda Da Milletimizin Hakk?yla ?ftihar Edebilece?i Bilginlerimiz Vard?r. Fakat Bunlara Mukabil ?lim Kisvesi Alt?nda Hakikatten ?limden Uzak, Gere?ince ?lim Tahsil Edememi?, ?lim Yolunda Lay??? Kadar ?lerleyememi? Hoca K?yafetli Cahiller Vard?r. Bunlar?n ?kisini Birbirine
kar??t?rmamal?y?z.
Efendiler, Gerçek Din Bilginleri ?le Dine Zararl? Uleman?n Birbirine Kar??t?r?lmas? Emeviler Zaman?nda Ba?lam??t?r. Bilindi?i Üzere S?ff?n Vak'as?nda Hz.ali’nin Ordusuna Kar?? M?zrak Uçlar?na Kur’an-? Kerim
sayfalar?n? Takarak Sald?rd?lar. ??te O Zaman Dine Fesatl?k, ?slam Aras?na Nefretlik Girdi Ve O Zaman Hak Olan Kur’an, Haks?zl??a Kabule Vas?ta Yap?ld?. Halifelik Hile ?le El De?i?tirdi. Ondan Sonra Bütün Müstebit Hükümdarlar Dini Hep Alet Edindiler. ?htiras Ve ?stibdatlar?n? Kabul Ettirmek ?çin Hep Ulema S?n?f?na Ba?vurdular.
Gerçek Ulema, Dini Bütün Bilginler, Hiçbir Zaman Bu Müstebit Taç Sahiplerine Uymad?lar. Onlar?n Emirlerini Dinlemediler, Tehditlerinden Korkmad?lar. Bu Gibi Ulema Kamç?lar Alt?nda Dövüldü, Memleketlerinden Sürüldü, Zindanlarda Çürütüldü, Dara?açlar?nda As?ld?. Lakin Onlar Yine O Hükümdarlar?n Keyfini Dine Alet Etmediler. Fakat Gerçek Durumda Bilgin Olmamakla Beraber, S?rf O Kisvede Bulunduklar? ?çin Bilgin San?lan, Menfaatine Dü?kün, Haris Ve ?mans?z Bir Tak?m Hocalar Da Vard?. Hükümdarlar ??te Bunlar? Ele Ald?lar Ve ??te Bunlar, Dine Uygundur Diye Fetva Verdiler. ?cap Ettikçe Yanl?? Hadisler Bile Uydurmaktan Çekinmediler. ??te O Tarihten Beri Saltanat Taht?nda Oturan, Sarayda Ya?ayan Kendilerine Halife Nam? Veren Bask?c? Hükümdarlar Bu Gibi Hoca K?yafetli Cahillere ?ltifat Edip, Onlar? Himaye Ettiler. Hakiki Ve ?manl? Ulema Her Vakit Ve Her Devirde Onlar?n Kinini Çekti.
Böyle Yapan Halifelerinin Ve Din Bilginlerinin Arzular?na Muvaffak Olmad?klar?n? Tarih Bize Misallerle ?zah Ve ?spat Etmektedir. Art?k Bu Milletin Ne Böyle Hükümdarlar, Ne Böyle Alimler Görmeye Tahammülü Ve ?mkan? Yoktur. Art?k Kimse Böyle Hoca K?yafetli Sahte Alimlere Önem Verecek De?ildir. E?er Onlara Kar?? Benim ?ahs?mdan Bir ?ey Anlamak ?sterseniz; Derim Ki, Ben ?ahsen Onlar?n Dü?man?y?m. Onlar?n Menfi Yönde
atacaklar? Bir Ad?m, Yaln?z Benim ?ahsi ?man?ma De?il, O Ad?m Benim Milletimin Kalbine Havale Edilmi? Kanl? Bir Hançerdir. Benim Ve Benimle Hemfikir Arkada?lar?m?n Yapaca?? ?ey Mutlaka O Adam? Tepelemektir.”
Evet, Y?llar Önce Ve Ola?anüstü ?artlarda Kullan?lm?? Bu ?fadeler Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün Ne Kadar Büyük Bir Kimli?e Sahip Oldu?unun ?spat?d?r.
Yüce Atatürk’ün Hz.muhammed'e Duydu?u Büyük Sevgi ?le Birlikte Hz.mevlana’n?n Da Fikirlerine Duydu?u Hayranl?k Onun Tüm Hayat?n? Ve ?craatlar?n? Etkilemi?, Din Konusundaki ?fadelerine Temel Te?kil Etmi?tir. Bir Konya Ziyareti S?ras?nda Söyledi?i ?u Sözler Hz.mevlana'ya Gösterdi?i Sevgi Ve Sayg?n?n Delili Gibidir: “-ne Zaman Bu ?ehre Gelecek Olsam, ?çimde Bir Heyecan Duyar?m. Hz.mevlana Dü?ünceleriyle Benli?imi Sarar. O Çok Büyük Bir Dahi, Ça?lar? A?an Bir Yenilikçi...”
Evet...yüce Atatürk Sahip Oldu?u Hayat Görü?ünün Kayna??n? ??te Bu Sözleriyle Özetleyivermi?tir.
Çankaya Kö?kündeki Dil Çal??malar? Toplant?s?nda Konya Mevlevi Dergah? Eski Postni?inlerinden Veled ?zbudak Çelebi De Davet Edilmi?ti. Söz Dönüp Dola??p Hz.mevlana’ya Gelmi?, Yüce Atatürk ?unlar? Söylemi?ti:
“- Mevlana, Müslümanl??? Türk Ruhuna ?ntibak Ettiren Büyük Bir Reformatör... Müslümanl?k Asl?nda Geni? Manas?yla Ho?görülü Ve Modern Bir Dindir. Araplar Onu Kendi Bünyelerine Göre Anlam?? Ve Tatbik
etmi?lerdir. S?cak Bir ?klimde Oturan, Suyu Nadiren Kullanan, Genel Bir Hareketsizlik ?çinde Ömür Süren Badiye Araplar? ?çin Günde Be? Vakit Abdest Ve Namaz, Çok ?leri Seviyede Bir Ya?ama Hareketidir. Hz.muhammed ?nsanlar? Uyu?ukluktan Harekete Sevk Etmi?tir. Sarp Da?lar, Yüksek Yaylalarda At Ko?turan, Erimi? Kar Sular? ?le Y?kanan Türkler ?çin Abdest Ve Namaz Çok Tabii Olmu?tur. Mevlevili?e Gelince, O Tamamen Dönerek Ayakta Ve Hareket Ederek Allah’a Yakla?ma Fikri, Türk Dehas?n?n En Tabii ?fadesidir."
??te Yüce Atatürk'ün ?slamiyet'e ?ekilcilik Katarak Onu As?l Ruhundan Uzakla?t?ranlara Verdi?i En Mükemmel Mesajlardan Birisi. O Birçok Kez Dinin ?nsanl?k Taraf?ndan Gerçek Boyutlar?yla Anla??lmad???n? Belirtirken, Hz.mevlana’n?n Da Yanl?? Ve Eksik Yorumland???na Da Temas Etmi?tir. Bir Gün Konya Milletvekili Naim Onat’?n Sözde Mevlana'y? Yermek ?stemesi Üzerine Atatürk’ün Söyledi?i ?u Sözleri Bugün Bile Üzerinde ?bretle Dü?ünülmesi Gereken ?fadelerdir:
“-E?er Mevlana’y? Sizler Gibi Kavramak Gerekirse, O Büyük ?nsan?n Ruhu Dertlenir, Biz De Belki Bir Sayg?s?zl?k Göstermek Zorunda Kal?rd?k. Mevlana’y? Ululu?uyla Kavrayabilmek ?çin Medresenin Dar Kap?s?ndan Geçmemi? Olmak Gerek.”
Gazi Mustafa Kemal Pa?a Konya’ya Yapt??? Toplam Dokuz Ziyareti S?ras?nda Her Sefer Önce Hz.mevlana’n?n Makam?n?n Bulundu?u Türbe-i Saadeti Ziyaret Etmeyi ?hmal Etmemi?, Tekke Ve Zaviyelerin ??levlerini Tamamlamas? Ve Dolay?s?yla Kapat?lmas? Yönünde Ç?kan Yasa S?ras?nda Hz.mevlana’n?n Türbesini Müze Haline Dönü?türerek Tüm ?nsanl?k Alemine Aç?k Halde Kalmas?n? Sa?lam??t?r. Atatürk, 18 ?ubat 1931 Günü Konya'ya 9'uncu Defa Geldi?i Zaman, Konya'da 11 Gün Oturmu?, Bu Arada 21 ?ubat 1931 Gününü Tamamen Art?k Müze Halinde Ziyarete Aç?k Bulundurulan Mevlana Müzesi'nde Geçirmi?tir.
Bu Ziyaret S?ras?nda Eski Konya Milletvekillerinden Fuat Gökbudak Ve O Günlerde Konya Azar-? Atika Müzesi Müdürü Olan Yusuf Akyurt'un Ayr? Ayr? Anlatt?klar?na Göre, Atatürk Müze Müdürünün Odas?na Girer Girmez, Niyaz Penceresi Üzerindeki Rubaiyi Görmü?, Farsça'y? Çok ?yi Bilen Hasan Ali Yücel'e Tercümesini Yapt?rm??t?r. Atatürk Tercümedeki: "ey Keremde, Yücelikte Ve Nur Saç?c?l?kta Güne?in, Ay?n, Y?ld?zlar?n Kul Oldu?u Sen. Garip A??klar, Senin Kap?ndan Ba?ka Bir Kap?ya Yol Bulmas?nlar Diye Öteki Bütün Kap?lar? Kapanm??, Yaln?z Senin Kap?n Aç?k Kalm??t?r." ?baresini ??itir ??itmez ?öyle Demi?:
"Hz.mevlana'n?n Büyüklü?ü Burada Bir Kere Daha Kendini Gösterdi... Do?rusu Ben, 1923 Y?l?ndaki Ziyaretim S?ras?nda, Bu Dergah? Kapatmayal?m Müze Olarak Halk?n Ziyaretine Açal?m, Diye Dü?ünmü?; Bir Y?l Sonra Dergah Ve Tekkelerin Kapat?lmas? Kanunu Ç?kar Ç?kmaz ?smet Pa?a'ya Mevlana Dergah? Ve Türbesini Kendi E?yas? ?le Müze Haline Getir Emrini Vermi?tim. Görüyorum Ki, ?u Okudu?umuz Rubainin Hükmünü Yerine Getirmi?im. Bak?n?z Ne Kadar Mükemmel Bir Müze Olmu?..."
De?erli Tarihçi Cemal Kutay’?n ?fadelerine Göre, Mustafa Kemal’e Emrindeki Yard?mc?lar?n?n “pa?am Hz.mevlana’n?n Makam?n? Müze Haline Getirmeniz Üzerine Halk Buraya Ak?n Etmeye Ba?lad?. Bu Bir Sak?nca
do?urmas?n” Demeleri Üzerine Atatürk’ün Verdi?i Cevap ?lginçtir:
“-E?er, Hz.mevlana’y? Hakk?yla Tan?mak Ve Benimsemek ?çin Ziyarete Gitmekte Olduklar?na ?nansam Öteki Dergahlar?n Da Aç?lmas?n? Sa?lard?m. Çünkü, Hz. Mevlana’y? Tan?mak Ve Anlamak Zaten Di?er Tüm Tehlikeleri De Ortadan Kald?rmaktad?r.”
Hz.muhammedin “din Nedir?” Sorusuna Verdi?i “ahlak,ahlak,ahlak” Cevab?na Her Dönemde Çok ?htiyaç Duydu?umuzu Dü?ünerek Hz. Muhammed'in, Hz.ali’nin, Hz.mevlana'n?n Ve Atatürk' Ün ?u Sözlerine Dikkat Çekmek ?stiyoruz:
“?lim Çin’de Olsa Gidip Ö?reniniz.”
Hz.muhammed
“Hayatta En Hakiki Mür?it ?limdir.”
Mustafa Kemal Atatürk
“Dünyada Sevgiye Dair Ne Varsa Ben Orada Var?m,
Sava?a Dair Ne Varsa Ben Orada Yokum.”
Hz.Mevlana
“Yurtta Sulh, Cihanda Sulh."
Mustafa Kemal Atatürk
“Evlatlar?n?z? Zamana Göre Yeti?tiriniz.”
Hz.ali
“Milletimi Muas?r Medeniyet Seviyesinde Görmek ?sterim.”
Mustafa Kemal Atatürk
k